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Platon, à travers ses ''Dialogues'', a recours tantôt à des discours philosophiques rationnels — qui souvent prônent un monde meilleur et ont influencé, outre des essais, de nombreuses fictions —, tantôt à des mythes, assimilables à des récits fictionnels.

== Âge d'or ==
:→   {{Bib:GL-PR}} : III, 414b-415e.

== Espace post-mortem ==
=== Mythe d'Er ===
→  {{Bib:GL-PR}} : X, 614b-621d.

Er est un revenant narrant les jugements des bons et des méchants dans l'au-delà.

=== Îles des Bienheureux ===
→ {{Bib:Pla-Gs}} : 526c

== La République ==
{{Bib:GL-PR}}

== Le Politique ==
{{Bib:MD-PP}}

== Les lois ==
{{Bib:Pla-Lois}}

== Atlantide ==
=== Timée ===
→ {{Bib:LB-PTi}}

Au début du ''Timée'', les personnages font allusion à un dialogue de la veille que Socrate résume :
: → [http://www.litteratureaudio.org/mp3/Platon_-_Timee_01.mp3 17a - 19b]
: Écrit trente ans après ''La République'', ce résumé n'y fait pas directement allusion mais on peut penser que le vieux Platon y donne l'essentiel à retenir de son modèle politique mûri durant une longue vie de réflexion.

Ensuite, Critias explique que le constitution idéale que Socrate vient de décrire a existé. Il le tient de son grand-père dont le père était ami du sage Solon, lequel leur transmit ce que lui apprit un vieux prêtre égyptien à propos d'Athènes qui fut, neuf mille ans auparavant, une cité exemplaire ; elle servit de modèle à la civilisation égyptienne. Critias raconte :
: → [http://www.litteratureaudio.org/mp3/Platon_-_Timee_04.mp3 23d - 25d]

=== Critias ===
→ {{Bib:LB-PCs}}

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=== Interprétation de l'Atlantide sous l'angle généalogique ===
Merci à la chaîne La mesnie Païenne pour cet exposé qui resitue l'Atlandide dans son contexte platonicien.

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=== Conférence sur l'Atlantide ===
Merci à  l'Académie royale de Belgique de partager cet enregistrement de l'intervention de Monique Mund-Dopchie le 06/10/2016

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== Études sur l'utopie platonicienne ==
=== Platon et l'utopie ===
→ {{Bib:JYL-PU}}

→ [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/pedagogie/l-education-au-coeur-de-la-ci La république et Les lois, de Platon] (histoire de l'utopie)

=== Traditure : ''La république de Platon'' de Badiou ===
Dans {{Bib:AB-RP}}, Alain Badiou traduit librement — en ''hyper-traduction'' — ''La République'' de Platon.

D'abord, il décide que ''quelques-uns'' (la minorité dirigeante) doit devenir ''pour tous'' puis, outre quelques libertés lexicales, il supprime le texte prônant l'eugénisme et introduit une interlocutrice (Amantha remplace Adimante) pour être cohérent avec le féminisme — « subversif » à l'époque — de Platon. Cette présence féminine réhabilite le poète. Quant à la fameuse caverne, elle devient un cinéma.

Dans l'émission de France Culture, Les chemins de la connaissance, retransmis ci-dessous, il dit « ressusciter » ce monumental dialogue. Je ne crois pas qu'il soit possible de parler de résurrection pour un texte qui est loin d'être mort puisqu'il a traversé les siècles. Monique Dixsaut, invitée dans la même émission, parle de « réécriture ». Or, cette réécriture est tout de même partie d'une traduction. C'est pourquoi, j'ai opté pour le néologisme ''traditure''.  Selon moi, ce travail, qui se situe entre traduction et interprétation — et même fiction puisqu'il a aussi été adapté en pièce de théâtre —, présente un intérêt comme tel mais lire le texte de Badiou sans connaître celui de Platon donnerait une vision très incomplète du contenu de l'un comme de l'autre.

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[[Catégorie:Utopie]]