Modification de Doc:Utopies féministes

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== Gynocratie (ou Gynécocratie), matriarcat, matrilinéarité ==
Suzanne Saïd, dans l’introduction de son ouvrage ''Le monde à l’envers''<ref name="ss">{{Bib:SS-ME}}</ref> distingue la matrilinéarité de la gynécocratie (qu’on désigne souvent par ''gynocratie''). Par exemple, le Lycien appartient à une société matrilinéaire car, d’après Hérodote, il voit sa filiation du côté de sa mère et des ascendantes de celle-ci — ce qui laisse une certaine liberté sexuelle à la femme. Les Amazones et les Sauromates, qui ont confié le pouvoir politique à des femmes, illustrent le type de régimes gynécocratiques.

Quant au matriarcat, il place la mère comme cheffe de la famille ou de tout autre groupe social.

Dans cette page, nous nous attachons à observer des gynocraties fictionnelles et historiques — plus particulièrement, mais pas seulement, dans les communautés de femmes où aucune alternative n’existe — qu’elles soient ou non matrilinéaires. Elles instaureront le plus souvent le matriarcat.

== Suzanne Saïd<ref name="ss" /> : Les femmes sauvages chez Hérodote ==
=== Peuples sauvages ===
Suzanne Saïd observe chez Hérodote<ref name="Hérodote">''Histoire d’Hérodote'', livre IV : → [https://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_(H%C3%A9rodote)/Trad._Larcher,_1850/Livre_IV accessible sur Wikisource]</ref> douze peuples chez qui la promiscuité sexuelle s’accroît au fur et à mesure qu’on s’éloigne du monde grec, et avec elle, d’après l’historien grec, la sauvagerie.

L’autrice cite le cas des Gindanes :
{{Bi}}À la différence des Grecs qui blâment une femme polyandre comme Hélène, ils estiment au contraire la valeur d’une femme au nombre de ses amants.</i> (p.75){{C}}

Elle se réfère au passage suivant de l’''Histoire d’Hérodote''<ref name="Hérodote" /> :
{{Bi}}
CLXXVI. Les Gindanes touchent aux Maces. On dit que leurs femmes portent chacune, autour de la cheville du pied, autant de bandes de peaux qu’elles ont vu d’hommes ; celle qui en a davantage est la plus estimée, comme ayant été aimée d’un plus grand nombre d’hommes.
{{iC}}

Suzanne Saïd finit avec les Ausès (p.76)
{{Bi}}
qui ne connaissent pas le mariage et ont une sexualité non réglée qu’Hérodote assimile à celle des bêtes.
{{iC}}

On peut noter que l’état de nature (« de bestialité ») libère la femme de l’homme dans la mesure où celui-ci n’attache plus aucune importance à sa paternité.

En outre, ces Ausès rendent hommage à Athéna en se déguisant en guerrières ; or, remarque Suzanne Saïd (p.80) :
{{Bi}}
Quand on parle ainsi de femmes guerrières associées, sinon accouplés à des hommes féminisés, on pense immédiatement aux Amazones que toute une tradition, représentée notamment par Diodore, situera d’ailleurs en Libye [...]
{{iC}}

=== Peuples de sagesse ===
Arrêtons-nous sur un de ces peuples sauvages cités par Hérodote<ref name="Hérodote" /> qui n’en est pas moins un peuple sage :

{{Bi}}
XXIII. Tout le pays dont je viens de parler, jusqu’à celui des Scythes, est plat, et les terres en sont excellentes et fortes ; mais au delà il est rude et pierreux. Lorsque vous en avez traversé une grande partie, vous trouvez des peuples qui habitent au pied de hautes montagnes. On dit qu’ils sont tous chauves de naissance, hommes et femmes ; qu’ils ont le nez aplati et le menton allongé. Ils ont une langue particulière ; mais ils sont vêtus à la scythe. Enfin, ils vivent du fruit d’une espèce d’arbre appelé pontique. Cet arbre, à peu près de la grandeur d’un figuier, porte un fruit à noyau de la grosseur d’une fève. Quand ce fruit est mûr, ils le pressent dans un morceau d’étoffe, et en expriment une liqueur noire et épaisse, qu’ils appellent aschy. Ils sucent cette liqueur, et la boivent mêlée avec du lait. À l’égard du marc le plus épais, ils en font des masses qui leur servent de nourriture ; car ils ont peu de bétail, faute de bons pâturages.

Ils demeurent toute l’année chacun sous un arbre. L’hiver, ils couvrent ces arbres d’une étoffe de laine blanche, serrée et foulée, qu’ils ont soin d’ôter pendant l’été. Personne ne les insulte : on les regarde en effet comme sacrés. Ils n’ont en leur possession aucune arme offensive. Leurs voisins les prennent pour arbitres dans leurs différends ; et quiconque se réfugie dans leur pays y trouve un asile inviolable, où personne n’ose l’attaquer. On les appelle Argippéens.
{{iC}}

Les voisins de ces Argippéens, les Issédons semblent posséder la même sagesse :

{{Bi}}
XXVI. </i>[...]<i> ils passent aussi pour aimer la justice ; et, chez eux, les femmes ont autant d’autorité que les hommes.
{{iC}}

== Amazones ==
{{Bib:EI-FM}}

{{Bib:AM-A}}

=== Amazones de l’antiquité grecque ===
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Thémiscyre Thémiscyre] (capitale des Amazones)
:: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Themyscira Themyscira, île de femmes] (dans l'univers des comics)
:: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerrière_amazone Guerrière amazone (article Wikipédia)] cite les héroïnes inspirées de ce stéréotype
: → [http://bcs.fltr.ucl.ac.be/FE/11/AMAZ/Amazones.htm Femmes-guerrières. Les Romains se sont-ils intéressés aux Amazones et à leurs légendes ?] par Bernadette Liou-Gille (Paris-Sorbonne)


traite notamment de :
* les femmes sauvages chez Hérodote et après Hérodote ;
* les Amazones d’Homère à Apollonios de Rhodes, chez Hérodote, Diodore, Strabon, Quintus et Nonnos ;
* l’''Assemblée des femmes'' d’Aristophane ;
* communauté des femmes chez Platon.

==== Quelques reines d'Amazones ====

[[Fichier:Arturo Michelena, Penthesilea, 1891.jpg|500px|thumb|right|Pentesilea par 
Arturo Michelena (1863–1898), 1891]]

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Antiope_(Amazone) Antiope]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Hippolyte_(Amazone) Hippolyte]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Penthésilée Penthésilée]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Hiéra Hiéra]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Myrina_(Amazone) Myrina]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Orithye_(Amazone) Orithye]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Otréré Otréré]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Tecmesse_(Amazone) Tecmesse]

:: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Dinner_Party The Dinner Party] mentionne Hiéra, Myrina et Orithye

→ [https://odysseum.eduscol.education.fr/les-amazones Dossier Amazones sur Odysseum]

→ [https://www.persee.fr/doc/fdart_1265-0692_1999_num_4_1_1185 Nudité et sauvagerie par Francis Dupuy]

=== Amazones de Bohême ===
VII<sup>e</sup> siècle

{{Bib:JB-AB}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vlasta Vlasta]

: → [https://remacle.org/bloodwolf/historiens/cosmas/boheme.htm Chronique des Bohémiens (Cosmas de Prague, XI<sup>e</sup> et XII<sup>e</sup> siècles)] (site Remacle)

=== Amazones de Perse ===
On ne situe le territoire des Amazones jamais loin de la Perse (quelquefois même en Hyrcanie, tout près de la Téhéran actuelle) (cf. {{Bib:EIFM-AFS}}, p.27).

Adrienne Mayor évoque une possible origine iranienne du nom ({{AM-A}}, p.12) :

{{Bi}}
Le terme « amazone » viendrait de l’iranien ''ha-mazan'' (guerrier), une étymologie qui autoriserait l’insertion des Amazones dans la « vraie » histoire : elles auraient combattu les Grecs, vers 1200 av. J.-C., au moment de la chute de l’Empire hittite.{{iC}}


Le Shâhnâmeh<ref>Traduction française d’une partie du Shâhnâmeh → [https://www.google.fr/books/edition/Le_livre_des_rois/_q4IAAAAQAAJ?hl=fr&gbpv=1&pg=PA2&printsec=frontcover en ligne] (simple numérisation de qualité très moyenne)</ref> fait état d’un peuple de femmes,
: {{Bib:FPL-S}}, p.1054-1056, passage intitulée ''Eskandar<ref>Eskandar est Alexandre le Grand</ref> voit les merveilles de la ville de Haroum''.


[[Fichier:Shahnameh illustration - IMJ B69-0627.jpeg|250px|thumb|right|Suhrab defeating Hujir. Shahnameh illustration, 1620-1640]]

{{B}}
<poem>
<i>Puis Eskandar, avec ses guerriers de Roum,
Se rendit dans une ville appelée Haroum,
Il n’y avait que des femmes dans cette cité,
Elles ne laissaient personne y pénétrer,
Leur sein droit était normalement formé,
Comme sur de la soie le fruit du grenadier,
Le gauche était comme celui d’un guerrier</i>
[...]
</poem>
{{C}}

Alexandre ne semble pas admettre que des femmes puissent posséder force et intelligence :

{{B}}
<poem>
<i>Si vous avez parmi vous un homme savant,
Qui sache lire, qui soit sage et prudent</i>
[...)
</poem>
{{C}}

Il recevra une réponse de nature à l’éclairer :

{{B}}
<poem>
<i>Nous avons lu la lettre que tu as envoyée</i>
[...)
<i>Chaque nuit parmi nous dix mille vierges
Montent la garde vigilante sur les berges,
Celle qui au combat affronte un champion,
Et jette à bas de son cheval ce fier lion,
Nous la couronnons d’un diadème doré,
Elle reçoit un trône avec les Gémeaux sculptés,
Trente mille femmes furent déjà honorées</i>
[...]
<i>Tu as une grande bravoure, une réputation,
Ne ferme pas pour toujours la porte de ton nom,
Car on dira que tu combattis des femmes,
Puis que tu fus contraint à une fuite infâme.
Cela ne t’apporterait qu’une grande honte,
Que l’on n’oublierait jamais dans le monde.</i>
</poem>
{{C}}

Alexandre ne prendra pas le risque d’un affrontement et reconnaîtra finalement les qualités de cette communauté de femmes :

{{B}}
<poem>
<i>Je ne serai pas longtemps ici à m’attarder,
Je veux voir vos coutumes et usages,
Votre cavalerie, sa force et son courage</i>
[...]
</poem>
{{C}}

La cité de ces femmes aux pouvoirs surnaturels (elles peuvent déclencher une tempête pour se protéger des visiteurs externes) est présentée comme idéale.

{{B}}
<poem>
<i>Deux mille femmes traversèrent l’océan,
Toutes avec diadèmes et bijoux brillants,
Il y avait là un bois plein d’arbres et d’eau,
C’était un lieu charmant, agréable et beau,
ils préparèrent un repas dans une prairie,
Assis sur des carpettes ornées de broderie.</i>
</poem>
{{C}}

Mais les Amazones sont plus que des guerrières intelligentes vivant en harmonie, elles deviennent des guides pour Alexandre qui suit un parcours initiatique pour parvenir jusqu’à elles : reconsidérer ses valeurs, subir un certain nombre d’épreuves (la glace, le feu, la terreur) pour enfin, dans « la nuit noire », « voir les mystères »  et « comprendre les secrets ».

<html>
<div>
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</div>
</html>

== Aristophane ==
<cite>L'assemblée de femmes</cite> (-373)
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/L’Assemblée_des_femmes_(trad._Eugène_Talbot) Texte sur Wikisource]

* Chapitre dédié à l’Assemblée des femmes in {{Bib:SS-ME}} (voir plus haut)

== Lemmiennes de la mythologie ==
* Geroges Dumézil : <cite>Le crime des Lemmiennes</cite> (Macula, 1998, première publication : 1924)
: → [http://thomas.lepeltier.free.fr/cr/dumezil.html Compte rendu de lecture] par Thomas Lepeltier

== Valkyries (Gina) ==
{{Bib:RB-V}}

[[Fichier:Walhalla (1896) by Max Brückner.jpg|500px|thumb|right|Valhalla or Hall of heroes par Max Brückner (1836–1919), 1896]]

Les Valkyries viennent sans doute d’une lointaine mythologie nordique. Régis Boyer remonte aux sources littéraires : les textes eddiques (XIII<sup>e</sup> siècle) et la poésie scaldique (VIII<sup>e</sup> siècle). Elles émanent de la Grande Déesse, présentent une certaine ambiguïté sexuelle (p.41) et un aspect surnaturel (p.69), apparaissant comme des femmes ailées qui volent (chap. 4), des guerrières fatidiques en étroites relations avec la mort (chap.5), des magiciennes savantes et souvent tutélaires (chap.6) ou quelquefois même comme de simples femmes (chap.7), amantes ou servantes à la Valhöll (Walhalla)


→ [https://fr.wikisource.org/wiki/La_Walkyrie/Texte_entier La Walkyrie de Wagner] (trad. Alfred Ernst, sur Wikisource]

<html>
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</html>

== Communautés de femmes dans la fiction ==
=== Christine de Pizan : ''La cité des dames'' (Yves) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Christine_de_Pizan Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

→ [[Doc:La cité des Dames (Christine de Pizan)|La cité des Dames]]

=== Marie-Anne Robert : ''Voyages de Milord Céton dans les sept planètes'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Marie-Anne_Robert Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:MAR-VMCSP}}

=== Anne-Marie du Boccage : ''Les Amazones'' (théâtre) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Anne-Marie_du_Boccage Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:AMB-A}}

: → [https://www.uvic.ca/humanities/french/assets/docs/sally-cartwright-honours.pdf Être auteure dramatique en 1750 : Les trajectoires contrastées d’Anne-Marie du Bocage et de Françoise de Graffigny] par Sally Cartwrigh (Department of French, University of Victoria, 2020)

* Un chapitre est consacré à l’autrice in {{Bib:AEPGHG-TFAR4}}


<html>
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</html>


==== May Bouhada : ''Les Amazones'' (théâtre) ====
{{Bib:AMBMB-A}}

: → [https://siefar.org/les-amazones-du-boccage/ Présentation de la pièce]

=== Charlotte Perkins Gilman : ''Herland'' (Cécile) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Perkins_Gilman Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:CPG-H}}

: {{Bib:KR-TE}}
: → [https://cdn.bookey.app/files/pdf/book/fr/herland.pdf Résumé sur bookey] (accès libre)
: → [https://www.daliaf.com/etude/charlotte-perkins-gilman-et-la-metamorphose-du-concept-d-utopie Charlotte Perkins Gilman et la métamorphose du concept d'utopie] (DaliAf)
: → [http://www.cercles.com/n7/durieux.pdf Charlotte Perkins Gilman Utopiste féministe radicale ?] par Catherine Durieux (Université de Paris III) (in Cercles n°7, 2003)
: → [https://dial.uclouvain.be/downloader/downloader.php?pid=thesis%3A24335&datastream=PDF_01&cover=cover-mem Herland : Quelles représentations des relations entre femmes ?] (Mémoire de Ludmila Lila Retif, 2020)


=== Monique Wittig : ''Les guerrières'' (Cécile) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Monique_Wittig Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:MW-G}}

: {{Bib:KR-TE}}
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Guérillères Article Wikipédia]
: → [https://www.babelio.com/livres/Wittig-Les-guerilleres/503098 Critiques sur Babelio]
: → [https://temporalites.revues.org/1378 Du nulle part au partout : l’utopie de Wittig pour changer le présent et l’avenir] par Kate Robin (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
: → [https://jda.revues.org/5279 Au-delà du sexe : le projet utopique de monique wittig] par Kate Robin (in Journal des anthropologues 124-125|2011 : Les rapports de sexe sont-ils solubles dans le genre ?)
: → [http://clio.revues.org/261 Poétique et politique du travestissement dans les fictions de Wittig] par Catherine Rognon-Ecarnot (in Clio n°10, décembre 1999 : Femmes travesties : un « mauvais genre »)
* ''Dire l’alterité : Les Guérillères de Monique Wittig'' par Clive Thomson (in Acta Poetica 27, printemps 2006)
* Monique Wittig : <cite>La pensée straight</cite> (Amsterdam, 2013. Première publication en anglais : 1992)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Pensée_straight#cite_note-QFem7-3 Article Wikipédia]
: → [https://www.babelio.com/livres/Wittig-La-Pensee-straight/186902 Critiques sur Babelio]
* ''Monique Wittig : désintégration corporelle et sexe fictif'' par Judith Butler (in <cite>Trouble dans le genre</cite> (La Découverte, 2005)) (p,222-247)
* Benoît Auclerc, Yannick Chevalier (dir) : <cite>Lire Monique Wittig aujourd'hui</cite> (Presses universitaires de Lyon, 2012)
: → [https://lectures.revues.org/8628 Article de Joachim Benet] (revues.org)


=== Robert Merle : ''Les hommes protégés'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Merle Présentation de l’auteur sur Wikipédia]

{{Bib:RM-HP}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Hommes_protégés Article Wikipédia]
: → [https://www.babelio.com/livres/Merle-Les-Hommes-proteges/4696 Critiques sur Babelio]
: → [https://singuliermasculin.wordpress.com/2019/04/03/les-hommes-proteges-un-roman-precurseur-mais/ « Les hommes protégés » : un roman précurseur, mais...] par chesterdenis (article sur wordpress.com, 2019)
: → [https://www.fabula.org/revue/document12029.php Une redécouverte critique : Robert Merle] par Aurélien d’Avout (article sur fabula.org, 2019)
: → [https://shs.cairn.info/revue-roman2050-2018-2-page-149?lang=fr&ref=doi L’étalon, le hongre et la braguette à l’allemande. La trajectoire de l’ex-premier sexe dans Les Hommes protégés] par Anne Wattel (article de la revue Roman, 2018, sur cairn.info)
: → [https://www.senscritique.com/livre/les_hommes_proteges/475175 Plusieurs lectures sur senscritique.com]

; Cinéma :
→ [https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=304050.html Les hommes progégés] (Allociné)


=== Joanna Russ : ''L’humanité-femme'' (Suzy) ===
[[Fichier:Joanna russ.jpg|180px|thumb|left]]


→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Joanna_Russ Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:JR-HF}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Autre_Moitié_de_l%27homme Article Wikipédia]
: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=911 Critique sur Noosfere]
: → [http://www.lesmissives.fr/index.php/2023/10/30/sororite-et-seventies-les-futurs-sans-hommes-de-joanna-russ-et-james-tiptree-jr/ Sororité et seventies : les futurs sans hommes de Joanna Russ et James Tiptree Jr] par Mélanie Fievet (article sur lesmissives.fr, 2023)
<br /><br />


===  Marge Piercy : ''Une femme au bord du temps'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Marge_Piercy Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:MP-FBT}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Une_femme_au_bord_du_temps#cite_note-1 Présentation très complète sur Wikipédia]
: →(https://www.actusf.com/detail-d-un-article/une-femme-au-bord-du-temps-le-basculement-qui-vient Une femme au bord du temps] par Rafaelle Gandini Miletto (article sur actusf.com, 2022)


=== Élisabeth Vonarburg : diptyque ''Le pays des mères'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_Vonarburg Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:EV-SC}}

{{Bib:EV-CPM}}

: → [https://lepauledorion.com/2019/12/09/le-silence-de-la-cite-elisabeth-vonarburg/ Le Silence de la cité – Elisabeth Vonarburg] (avis de plusieurs lecteurs sur le site L’épaule d’Orion, 2019)
: → [https://dragongalactique.com/2021/10/28/le-silence-de-la-cite-elisabeth-vonarburg/ Le silence de la cité | Prélude à Chroniques du Pays des Mères] (article et avis sur le site Le Dragon Galactique, 2021)
: → [https://dragongalactique.com/2021/06/13/chroniques-du-pays-des-meres-elisabeth-vonarburg/ Chroniques du Pays des Mères | Des rouges, des bleues, des vertes] (article et avis sur le site Le Dragon Galactique, 2021)
: → [https://uottawa.scholarsportal.info/ojs/index.php/revue-analyses/article/view/888 L’utopie critique et « l’identité sexuale » chez Élisabeth Vonarburg] par Sharon C. Taylor (sur @nalysses, 2020)
: → [https://www.erudit.org/fr/revues/lq/1993-n69-lq1178687/38737ac.pdf Elles dansent avec Elli / Élisabeth Vonarburg, Chroniques] par Claude Janelle (in Lettres québécoises, n°69, printemps 1993
: → [http://tessera.journals.yorku.ca/index.php/tessera/article/download/25907/23993/ Dialogue sur l'utopie, le féminisme et autres sujets connexes] Interview d'Élisabeth Vonarburg par Sylvie Bérard
: → [https://revues.uqam.ca/feminetudes/articles/lecriture-des-femmes-dans-la-litterature-de-science-fiction-au-quebec-le-silence-de-la-cite-delisabeth-vonarburg/ L’écriture des femmes dans la littérature de science-fiction au Québec : Le Silence de la Cité d’Élisabeth Vonarburg] par Karolyne Chevalier (article de la revue FéminÉtudes; 2020, sur le site de l’UQÀM)
: → [https://dystopies.com/le-silence-de-la-cite-elisabeth-vonarburg/ Le silence de la cité] (article sur le site dystopies.com)


=== Pamela Sargent : ''Le rivage des femmes'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Pamela_Sargent Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

<html>
<img src="https://mnemos.com/wp-content/uploads/2024/09/9782382671597-300x428.jpg" alt=couverture (site de l’éditeur) width="200px" />
</html>
{{Bib:PS-RF}}

: → [http://www.lesmissives.fr/index.php/2024/12/14/le-rivage-des-femmes-de-pamela-sargent-et-les-nomades-du-fer-deleanor-arnason-vivre-loin-des-hommes/ Le rivage des femmes, de Pamela Sargent et Les nomades du fer, d’Eleanor Arnason : vivre loin des hommes?]
: → [https://actualitte.com/article/120368/inclassables/proteger-les-femmes-en-tenant-les-hommes-loin-de-la-civilisation Protéger les femmes en tenant les hommes loin de la civilisation...] par Anne-Charlotte Mariette (sur actualite.com, 2024)
: → [https://dystopies.com/le-rivage-des-femmes-pamela-sargent/ Le rivage des femmes] (article sur dystopies.com, 2019)
: → [https://fantasyalacarte.blogspot.com/2025/01/pamela-sargent-le-rivage-des-femmes.html Pamela Sargent, Le Rivage des Femmes, éditions Mnémos] (sur fantasyalacarte.blogspot.com, 2025)


=== Eleanor Arnason : ''Les nomades du fer'' (Tiffany) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Eleanor_Arnason Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:EA-NF}}

: → [http://www.lesmissives.fr/index.php/2024/12/14/le-rivage-des-femmes-de-pamela-sargent-et-les-nomades-du-fer-deleanor-arnason-vivre-loin-des-hommes/ Le rivage des femmes, de Pamela Sargent et Les nomades du fer, d’Eleanor Arnason : vivre loin des hommes?]
: → [https://belial.fr/blog/les-nomades-du-fer Les critiques de Bifrost] Philippe Boulier


=== Sheri S. Tepper : ''Un monde de femmes'' ===
 Livre non disponible
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Sheri_S._Tepper Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

<cite>Un monde de femmes</cite> (J'ai lu, 1999)
: → [https://www.babelio.com/livres/Tepper-Un-monde-de-femmes/197235 Critiques sur Babelio]
: → [http://www.coindeslecteurs.com/viewtopic.php?t=3384 Avis sur Le coin des lecteurs]


=== Joëlle Wintrebert : ''Pollen'' (Michèle) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%ABlle_Wintrebert Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:JW-P}}

: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=-323609 Critiques sur Noosfere]
: → [https://www.actusf.com/detail-d-un-article/interview-de-joelle-wintrebert Une interview de Joëlle Wintrebert pour Pollen] (sur actusf.fr, 2002)
: → [https://www.actusf.com/detail-d-un-article/pourquoi-relire-pollen-de-jo%C3%ABlle-wintrebert Pourquoi (re)lire Pollen de Joëlle Wintrebert] par Paticia Lièvre (sur actusf.fr, 2021)

<html>
<div>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/C0UU5HaiGWE?si=7LGwar4Yg1d7Yc98" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
</div>
</html>


=== Tricia Sullivan: ''Maul'' ===
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Tricia_Sullivan Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:TS-M}}

: → [https://www.lesinrocks.com/livres/maul-un-roman-sf-punko-feministe-decoiffant-29312-17-04-2011/ « Maul », un roman SF punko-féministe décoiffant] par Emily Barnett (article sur lesinrocks.com, 2011)
: → [https://valunivers.fr/blog/science-fiction-sf/tricia-sullivan-maul Tricia Sullivan : Maul] (article sur valunivers.fr)


=== Naomi Alderman : ''Le pouvoir'' (Marc) ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Naomi_Alderman Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

{{Bib:NA-P}}

: → [https://dystopies.com/le-pouvoir/ Le pouvoir] (article sur dystopies.com, 2019)
: → [https://www.en-attendant-nadeau.fr/2018/02/20/femmes-puissantes-alderman/ Femmes puissantes] par Sophie Ehrsam (sur en-attendant-nadeau.fr, 2018)

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<blockquote class="reddit-embed-bq" style="height:316px" data-embed-height="316"><a href="https://www.reddit.com/r/books/comments/g4k58m/spoilers_the_power_by_naomi_alderman_is_the_best/">[SPOILERS] The Power by Naomi Alderman is the best 'bad' book I've read recently</a><br> by<a href="https://www.reddit.com/user/darklordpotty/">u/darklordpotty</a> in<a href="https://www.reddit.com/r/books/">books</a></blockquote><script async="" src="https://embed.reddit.com/widgets.js" charset="UTF-8"></script>
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<br /><br /><br />
<p>Série adaptée du roman :</p>
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== Écrits féministes ==
=== Valérie Solanas : ''SCUM Manifesto'' ===
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Valerie_Solanas Présentation de l’autrice sur Wikipédia]

<cite>SCUM Manifesto</cite> (1967)

: → [http://infokiosques.net/IMG/pdf/SCUM-cahier.pdf Cahier PDF] (Version intégrale libre sous forme de feuilles à imprimer et plier en cahier)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/SCUM_Manifesto Article Wikipédia]

=== Suzanne Saïd : ''Le monde à l’envers''<ref name="ss" /> ===
Suzanne Saïd consacre le chapitre premier (p.19-53) de son ouvrage, ''La nature féminine : la biologie d’Aristote'', à démontrer l’''a priori'' d’Aristote sur la nature féminine dont il expose l’infériorité par une argumentation circulaire (pétition de principe) : tout ce qui caractérise la femme doit être considéré comme inférieur, donc la femme est inférieure. Parmi les nombreuses illustrations flagrantes de ce mode de raisonnement, j’en citerai un particulièrement amusant :
{{Bi}}
Aristote </i>[dit]<i> : « Le mâle est plus prompt à secourir et... plus courageux que la femelle. » Cette supériorité est si universelle qu’elle se manifeste du haut en bas de l’échelle des êtres vivants et se retrouve même chez les espèces inférieures : « </i>Même<i> chez les mollusques, lorsqu’on frappe une seiche à coups de trident, le mâle vient au secours de la femelle, tandis que la femelle s’enfuit quand c’est le mâle qui est frappé. » Ce trait nous en dit sans doute plus long sur les préjugés d’Aristote que sur les mœurs des seiches. Quel pêcheur a jamais vérifié le sexe de la seiche qu’il venait de harponner? </i> (p.25){{C}}

Notons que l’ouvrage cherche moins à produire une argumentation féministe à proprement parler qu’à détricoter un sexisme pseudo-scientifique.

== Communautés contemporaines de femmes ==
{{Bib:HGA-SM}}

=== Umuja ===
Village contemporain du Kenya où les hommes sont interdits. On appelle ses habitantes les Tumaï.
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Umoja Umoja] (Wikipédia)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Rebecca_Samaria_Lolosoli Rebecca Samaria Lolosoli, fondatrice et matriarche du village] (Wikipédia)


* Umoja, le village interdit aux hommes
: documentaire par Jean Crousillac et Jean-Marc Sainclair (2008) sur le village
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:: → [http://www.umoja-film.com Site du documentaire]

=== Jinwar ===
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<br /><br />
<p>Un an plus tard : </p>
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→ [https://www.ritimo.org/Construire-la-vie-telle-que-nous-voulons-la-vivre-ensemble-Le-village-des « Construire la vie telle que nous voulons la vivre ensemble » - Le village des femmes de Jinwar] par Maria Tornaod (21 janvier 2021) (sur ritimo.org)



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[[Catégorie:Utopie]]
[[Catégorie:Gynocratie]]