Doc:Diane et Actéon : Le récit complet - Historique des versions

Admin : /* Antre de Diane */

2025-12-13T22:34:21Z

Antre de Diane

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	=== Antre de Diane ===		=== Antre de Diane ===
	Là s’étendait une vallée ombragée de pins et de cyprès à la cime aiguë : Gargaphie est le nom de ce lieu, cher à Diane chasseresse ; au fond de ce vallon, et dans la sombre épaisseur du bois, s’ouvrait un antre où la main de l’art ne pénétra jamais ; mais le génie de la nature avait imité l’art<ref>Pour Platon, l’art imite la nature ; certes la formule d’Ovide paraît inverse mais en substance, il place bien la nature ~~aussi~~ de l’art. Ovide est ouvertement pythagoricien, et certainement platonicien, Platon étant en grande partie l’héritier de Pythagore.</ref> car c’est elle seule qui avait arrondi en voûte la pierre-ponce et le tuf léger.		Là s’étendait une vallée ombragée de pins et de cyprès à la cime aiguë : Gargaphie est le nom de ce lieu, cher à Diane chasseresse ; au fond de ce vallon, et dans la sombre épaisseur du bois, s’ouvrait un antre où la main de l’art ne pénétra jamais ; mais le génie de la nature avait imité l’art<ref>Pour Platon, l’art imite la nature ; certes la formule d’Ovide paraît inverse mais en substance, il place bien la nature au-dessus de l’art. Ovide est ouvertement pythagoricien, et certainement platonicien, Platon étant en grande partie l’héritier de Pythagore.</ref> car c’est elle seule qui avait arrondi en voûte la pierre-ponce et le tuf léger.

	À droite murmure une source dont les eaux limpides coulent dans un lit peu profond, entre deux rives verdoyantes ; c’est là que la déesse des forêts, épuisée par les fatigues de la chasse, aimait à répandre une onde pure sur ses chastes attraits<ref>Il est évident qu’Actéon connaît parfaitement le lieu, il ne peut ignorer l’éventualité que la déesse s’y trouve pour un bain, surtout à l’heure de la journée, précisée avec insistance, où on a le plus besoin de se rafraîchir.</ref>.		À droite murmure une source dont les eaux limpides coulent dans un lit peu profond, entre deux rives verdoyantes ; c’est là que la déesse des forêts, épuisée par les fatigues de la chasse, aimait à répandre une onde pure sur ses chastes attraits<ref>Il est évident qu’Actéon connaît parfaitement le lieu, il ne peut ignorer l’éventualité que la déesse s’y trouve pour un bain, surtout à l’heure de la journée, précisée avec insistance, où on a le plus besoin de se rafraîchir.</ref>.

Admin : /* Texte latin */

2025-12-13T22:28:17Z

Texte latin

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	== Texte latin ==		== Texte latin ==
			→ [https://archive.org/details/povidiinasonisc00unkngoog/page/n100/mode/2up source sur archive.org]
	<pre>		<pre>

Admin le 12 décembre 2025 à 22:31

2025-12-12T22:31:25Z

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	→ [[Doc:Diane et Actéon\|Sommaire du dossier ''Diane et Actéon'']]		; → [[Doc:Diane et Actéon\|Sommaire du dossier ''Diane et Actéon'']]

	== Lecture ==		== Lecture ==

Admin le 12 décembre 2025 à 22:07

2025-12-12T22:07:10Z

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	→ [[Doc:Diane et Actéon\|Sommaire du dossier ''Diane et Actéon'']]		→ [[Doc:Diane et Actéon\|Sommaire du dossier ''Diane et Actéon'']]

			== Lecture ==
			Récit à 50 mn 30 de cette vidéo
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			</html>

Admin : /* Édition de Désiré Nisard (1850) */

2025-12-12T22:06:01Z

Édition de Désiré Nisard (1850)

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	== Édition de Désiré Nisard (1850) ==		== Édition de Désiré Nisard (1850) ==
	D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{Bib:DR-OM}} (p.121-127) et {{Bib:MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien. Le texte latin figure à la ~~suite~~.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)		D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{Bib:DR-OM}} (p.121-127) et {{Bib:MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien. Le texte latin figure en dernière section de la présente page.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)

	Les notes et les intertitres sont de moi.		Les notes et les intertitres sont de moi.

Admin : /* Édition de Désiré Nisard (1850) */

2025-12-12T21:31:34Z

Édition de Désiré Nisard (1850)

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	== Édition de Désiré Nisard (1850) ==		== Édition de Désiré Nisard (1850) ==
	D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{DR-OM}} (p.121-127) et {{MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien. Le texte latin figure à la suite.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)		D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{Bib:DR-OM}} (p.121-127) et {{Bib:MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien. Le texte latin figure à la suite.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)

	Les notes et les intertitres sont de moi.		Les notes et les intertitres sont de moi.

Admin : /* Édition de Désiré Nisard (1850) */

2025-12-12T21:23:33Z

Édition de Désiré Nisard (1850)

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	== Édition de Désiré Nisard (1850) ==		== Édition de Désiré Nisard (1850) ==
	D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{DR-OM}} (p.121-127) et {{MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)		D’après<ref>Avec l’aide du Gaffiot (https://gaffiot.fr), ainsi que des traductions de {{DR-OM}} (p.121-127) et {{MC-OM}} (p.95-99), j’ai repris quelques mots ou passages qui me semblaient plus relever de la vision du traducteur dans le contexte de son époque que d’une immersion dans le monde ovidien. Le texte latin figure à la suite.</ref> le [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_M%C3%A9tamorphoses_(Ovide,_Nisard)/Livre_3 texte établi par Désiré Nisard, Firmin-Didot, 1850] (copie de Wikisource, le 6 avril 2022)

	Les notes et les intertitres sont de moi.		Les notes et les intertitres sont de moi.
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	=== Vengeance divine ===		=== Vengeance divine ===
	La seule épouse de Jupiter songe moins à témoigner son blâme ou son approbation qu’à se réjouir du malheur des enfants d’Agénor ; la haine qu’elle a conçue contre sa rivale de Tyr retombe sur sa postérité ; à son ancienne injure vient s’ajouter une injure récente : indignée que Sémélé porte dans son sein un gage de la tendresse du grand Jupiter, elle éclate en paroles amères : « Que m’est-il revenu de mes plaintes tant de fois renouvelées ? dit-elle. C’est ma rivale même que je dois attaquer ; oui, je la perdrai, si je mérite d’être appelée la puissante Junon, si ma main est digne de porter un sceptre étincelant de rubis, si je suis la reine des cieux, la sœur et la femme de Jupiter ; je suis sa sœur, au moins. Mais peut-être des plaisirs furtifs suffisent-ils à ma rivale ; peut-être n’a-t-elle fait à ma couche qu’une injure passagère. Mais non : elle conçoit ; il me manquait cet affront. Elle porte, à la face du ciel, son crime dans ses flancs ; et l’honneur d’être mère, dont je jouis à peine moi-même, elle veut le tenir de Jupiter, tant elle a de confiance dans sa beauté ! Je saurai bien tourner cette beauté contre elle. Non, je ne serai plus la fille de Saturne, si Jupiter, son amant, ne la précipite lui-même au fond du Styx ».		La seule épouse de Jupiter songe moins à témoigner son blâme ou son approbation qu’à se réjouir du malheur des enfants d’Agénor ; la haine qu’elle a conçue contre sa rivale de Tyr retombe sur sa postérité ; à son ancienne injure vient s’ajouter une injure récente : indignée que Sémélé porte dans son sein un gage de la tendresse du grand Jupiter, elle éclate en paroles amères : « Que m’est-il revenu de mes plaintes tant de fois renouvelées ? dit-elle. C’est ma rivale même que je dois attaquer ; oui, je la perdrai, si je mérite d’être appelée la puissante Junon, si ma main est digne de porter un sceptre étincelant de rubis, si je suis la reine des cieux, la sœur et la femme de Jupiter ; je suis sa sœur, au moins. Mais peut-être des plaisirs furtifs suffisent-ils à ma rivale ; peut-être n’a-t-elle fait à ma couche qu’une injure passagère. Mais non : elle conçoit ; il me manquait cet affront. Elle porte, à la face du ciel, son crime dans ses flancs ; et l’honneur d’être mère, dont je jouis à peine moi-même, elle veut le tenir de Jupiter, tant elle a de confiance dans sa beauté ! Je saurai bien tourner cette beauté contre elle. Non, je ne serai plus la fille de Saturne, si Jupiter, son amant, ne la précipite lui-même au fond du Styx ».


	== Texte latin ==		== Texte latin ==

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2025-12-12T21:21:22Z

Texte latin

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	contigerant: huc adde genus de coniuge tanta,		contigerant: huc adde genus de coniuge tanta,
	tot natos natasque et, pignora cara, nepotes,		tot natos natasque et, pignora cara, nepotes,

	135 hos quoque iam iuvenes. sed scilicet ultima semper		135 hos quoque iam iuvenes. sed scilicet ultima semper
	expectanda dies homini est, dicique beatus		expectanda dies homini est, dicique beatus

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2025-12-12T21:21:05Z

Texte latin

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2025-12-12T21:17:07Z

Texte latin

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	~~130.~~
	131 Jam stabant Thebae. poteras iam, Cadme, videri		131 Jam stabant Thebae. poteras iam, Cadme, videri
	exilio felix. soceri tibi Marsque Venusque		exilio felix. soceri tibi Marsque Venusque

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Admin le 12 décembre 2025 à 22:31

Admin le 12 décembre 2025 à 22:07

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