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	: Pierre Hadot explique : « l'auditeur de Philostrate est invité par lui à mettre en œuvre son imagination pour retrouver, par l'intermédiaire du tableau, l'émotion que ~~provequerait~~ la réalité elle-même. Par cette éducation de l'imagination, on apprend à percevoir l'invisible dans le visible, les états d'âme qui s'expriment dans le visage, le déroulement de l'action dans lequel s'insère l'instant choisi par le peintre, les paroles prononcées par les personnages, les odeurs et les parfums qui se dégagent des objets ».		: Pierre Hadot explique : « l'auditeur de Philostrate est invité par lui à mettre en œuvre son imagination pour retrouver, par l'intermédiaire du tableau, l'émotion que provoquerait la réalité elle-même. Par cette éducation de l'imagination, on apprend à percevoir l'invisible dans le visible, les états d'âme qui s'expriment dans le visage, le déroulement de l'action dans lequel s'insère l'instant choisi par le peintre, les paroles prononcées par les personnages, les odeurs et les parfums qui se dégagent des objets ».

	L'ekphrasis crée un lien entre l'art de peindre et celui d'écrire, rendant le regardeur artiste à son tour.		L'ekphrasis crée un lien entre l'art de peindre et celui d'écrire, rendant le regardeur artiste à son tour.
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	: → [http://arts.ens-lyon.fr/peintureancienne/antho/menu2/partie5/antho_m2_p5_01.htm Peinture et couleur dans le monde grec antique : Ekphrasis] (ENS Lyon)		: → [http://arts.ens-lyon.fr/peintureancienne/antho/menu2/partie5/antho_m2_p5_01.htm Peinture et couleur dans le monde grec antique : Ekphrasis] (ENS Lyon)

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== Philostrate ==

Philostrate (préface de Pierre Hadot, traduit par Auguste Bougot, révisé et annoté par François Lissarrague) : <cite>La galerie des tableaux</cite> (Les Belles Lettres, 2004).
: Philostrate, rhéteur du second siècle de notre ère, surtout connu pour sa <cite>Vie d'Apollonios de Tyane</cite>, décrit ici soixante-cinq tableaux — réels ou fictifs ? — suivant un genre littéraire ancien nommé ekphrasis consistant à décrire précisément les motifs d'un objet comme le fait Homère pour le bouclier d'Achille dans l'<cite>Iliade</cite> chant XVIII :
{{B}}Il fabriqua d'abord un bouclier grand et fort, à cinq épaisseurs. Il mit autour une bordure étincelante. Pour le décorer, il y représenta la terre, le ciel et la mer, le soleil, la lune et les étoiles. Il y avait une ville paisible, dont le peuple dansait et chantait, et une ville assiégée. Il y avait une terre labourée, un champ moissonné, une vigne, un troupeau paissant le long d'un fleuve. Et, sur l'extrême bord du bouclier, coulait le fleuve Océan.
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: Pierre Hadot explique : « l'auditeur de Philostrate est invité par lui à mettre en œuvre son imagination pour retrouver, par l'intermédiaire du tableau, l'émotion que provequerait la réalité elle-même. Par cette éducation de l'imagination, on apprend à percevoir l'invisible dans le visible, les états d'âme qui s'expriment dans le visage, le déroulement de l'action dans lequel s'insère l'instant choisi par le peintre, les paroles prononcées par les personnages, les odeurs et les parfums qui se dégagent des objets ».

L'ekphrasis crée un lien entre l'art de peindre et celui d'écrire, rendant le regardeur artiste à son tour.

== Voir aussi ==
: → [http://remacle.org/bloodwolf/erudits/philostrate/tableaux.htm Une galerie antique] <cite>La galerie des tableaux</cite> (Remacle, version grec-français)
: Cette édition est libre de droits et ne contient pas l'introduction et les notes de l'édition des Belles Lettres citée ci-dessus.
: → [http://enssibal.enssib.fr/bibliotheque/documents/dessid/rrbeck.pdf L’Ekphrasis au travers des textes de Cébès de Thèbes, Lucien de Samosate et Philostrate de Lemnos : traductions et interprétations aux XVe, XVIe et XVIIe siècles] par Virginie ECK (ENSSIB, 2003)
: → [https://etudesromanes.revues.org/1056 L’ekphrasis dans l’œuvre narrative d’Umberto Eco] par Jacqueline Testanière (revue du CAER, 2011)
: → [https://www.unige.ch/lettres/framo/enseignements/methodes/description/deintegr.html La description] par Laurent Jenny (Université de Genève, 2004)
: → [http://arts.ens-lyon.fr/peintureancienne/antho/menu2/partie5/antho_m2_p5_01.htm Peinture et couleur dans le monde grec antique : Ekphrasis] (ENS Lyon)

[[Catégorie:Narratologie]]

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