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2026-09-08T13:57:28Z

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| rowspan="3" | '''Changement d'époque & Temporalité'''
| '''Modernisation :''' Transposer l'intrigue dans un contexte contemporain ou récent pour faire résonner des problématiques actuelles.
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* ''Ulysse'' (Joyce) : l'épopée antique resserrée sur une journée ordinaire à Dublin en 1922.
* ''Hécate'' (Jouve) : la déesse de la nuit transposée dans le Paris des années 1920.
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| '''Historisation :''' Resituer le mythe dans un contexte historique
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* ''Antigone'' (Anouilh) : le mythe grec transposé sous l'Occupation avec un langage quotidien.
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| '''Anticipation :''' Déplacer le canevas mythique dans un avenir technologique ou de science-fiction.
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* ''Ilium / Olympos'' (Simmons) : l'Iliade rejouée dans un futur lointain grâce à des technologies quantiques.
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| '''Anachronisme structurel :'''
| Briser la flèche du temps pour faire interagir des époques ou des consciences différentes.
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* ''L'Odyssée de Pénélope'' (Atwood) : Pénélope raconte son histoire depuis les Enfers contemporains.
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| '''Changement de lieu & Décalage culturel'''
| Extraire le récit de son berceau d'origine pour modifier les codes géographiques, politiques et sociétaux.
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* ''Lore Olympus'' (Smythe) : le royaume des morts devient une mégalopole moderne et technologique.
* ''Médée'' (Wolf) : Corinthe devient l'allégorie d'une cité moderne corrompue et technocratique.
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| rowspan="2" | '''Changement diégétique & Conceptuel'''
| '''Rationalisation du mythe :''' Évacuer le merveilleux ou le divin au profit du matérialisme scientifique ou de la raison humaine.
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* ''Médée'' (Le Callet) : la sorcellerie occulte devient une expertise scientifique en botanique et en médecine antique.
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| '''Transposition technologique / Posthumanisme :''' Substituer la science de pointe aux attributs magiques ou sacrés.
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* ''Ilium / Olympos'' (Simmons) : les dieux de l'Olympe perdent leur statut sacré pour devenir des posthumains surpuissants.
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| rowspan="3" | '''Changement de genre littéraire & Ton'''
| '''Du drame héroïque à la comédie / Vaudeville :''' Désamorcer la noblesse ou le tragique par l'ironie, la satire ou la comédie de mœurs.
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* ''La guerre de Troie n'aura pas lieu'' (Giraudoux) : les héros deviennent des politiciens cyniques dans un ton mêlant tragique et vaudeville.
* ''Amphitryon 38'' (Giraudoux) : la séduction divine traitée comme une comédie de mœurs légère sur le couple.
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| '''Du viol / drame à la romance contemporaine :''' Modifier l'ethos des relations amoureuses pour coller aux codes d'un genre moderne.
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* ''Lore Olympus'' (Smythe) : l'enlèvement brutal de Perséphone reconfiguré en romance moderne sur fond de réseaux sociaux.
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| '''Changement de style (Prose poétique) :''' Unifier des sources éparses dans une esthétique poétique ou symbolique.
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* ''Tristan et Iseut'' (Cazenave) : syncrétisation des fragments médiévaux dans une prose poétique atemporelle.
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| rowspan="2" | '''Changement de genre (Masculin / Féminin)'''
| '''Réécriture de genre (Féminisme / Riposte) :''' Adopter le point de vue d'un personnage féminin traditionnellement silencieux ou diabolisé pour déconstruire les biais patriarcaux.
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* ''Circé'' (Miller) : la nymphe autrefois perçue comme un obstacle secondaire devient l'héroïne absolue.
* ''L'Odyssée de Pénélope'' (Atwood) : relecture critique de la figure d'Ulysse par son épouse et ses servantes.
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| '''Intégration psychologique (Jungienne) :''' Dépasser les clivages de genre pour explorer l'androgynie ou la complétude des archétypes psychiques.
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* ''Tristan et Iseut'' (Cazenave) : exploration des concepts d'Animus et d'Anima où chaque amant porte la part symbolique de l'autre.
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| rowspan="4" | '''Changement de rôle & Structure narrative'''
| '''Focalisation interne / Confession subjective :''' Passer d'un récit mythique extérieur (omniscien) à la confidence intime d'un narrateur potentiellement non fiable.
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* ''Médée'' (Le Callet) : confession tardive de l'héroïne âgée qui livre sa propre vérité.
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| '''Éclatement polyphonique :''' Multiplier les voix narratives pour offrir un puzzle mémoriel et éliminer la pensée unique.
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* ''Médée'' (Wolf) : l'histoire est reconstruite à travers 6 narrateurs différents (alliés et ennemis).
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| '''Inversion radicale des rapports de force et du désir :''' Permuter les statuts dominants/dominés ou prédateurs/proies.
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* ''Vénus et Adonis'' (Shakespeare) : Vénus devient une prédatrice sexuelle vorace face à un Adonis chaste et boudeur.
* ''Vendredi ou Les limbes du Pacifique'' (Tournier) : inversion coloniale, c'est Vendredi qui finit par initier Robinson à une nouvelle vie.
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| '''Suppression ou modification d'un événement pivot :''' Modifier le dénouement ou un fait majeur pour bouleverser la portée morale du mythe.
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* ''Médée'' (Wolf) : Médée est totalement innocentée de l'infanticide, le crime étant commis par le peuple corinthien.
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| rowspan="2" | '''Intertextualité, Intermédialité'''
| '''Croisement de réseaux littéraires (Le tissage) :''' Faire interagir le mythe d'origine avec d'autres monuments de la littérature mondiale.
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* ''Ilium / Olympos'' (Simmons) : fusion de l'épopée d'Homère avec Shakespeare (La Tempête), Proust et Nabokov.
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| '''Réécriture communautaire / Patrimoniale :''' Injecter l'imaginaire d'un groupe ou d'autres médias dans la structure du mythe.
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* ''L'odyssée de notre patrimoine fictionnel'' (Atelier Élan des Mots) : intégration des fictions marquantes des participants dans le canevas homérique.
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