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Dans l'installation de Judy Chicago, ''Judith'' représente l'une des figures bibliques les plus ambivalentes et puissantes. Héroïne du Livre de Judith (texte deutérocanonique), elle est une veuve pieuse qui sauve la ville de Béthulie de l'armée assyrienne en séduisant le général Holopherne et en le décapitant dans son sommeil. Pour Judy Chicago, Judith incarne le retournement radical du pouvoir : dans un monde où les femmes sont privées de force militaire, elle utilise son apparence et sa ruse comme des armes létales. Cette place-setting célèbre la capacité des femmes à agir pour le bien commun et à se venger de l'oppresseur. Cependant, l'artiste souligne également comment l'Église et la culture patriarcale postérieure ont cherché à "domestiquer" Judith, la transformant progressivement d'une guerrière sanguinaire en une simple allégorie de la Vertu triomphant du Péché, gommant ainsi sa transgression politique.
Dans l'installation de Judy Chicago, ''Judith'' représente l'une des figures bibliques les plus ambivalentes et puissantes. Héroïne du Livre de Judith (texte deutérocanonique), elle est une veuve pieuse qui sauve la ville de Béthulie de l'armée assyrienne en séduisant le général Holopherne et en le décapitant dans son sommeil. Pour Judy Chicago, Judith incarne le retournement radical du pouvoir : dans un monde où les femmes sont privées de force militaire, elle utilise son apparence et sa ruse comme des armes létales. Cette place-setting célèbre la capacité des femmes à agir pour le bien commun et à se venger de l'oppresseur. Cependant, l'artiste souligne également comment l'Église et la culture patriarcale postérieure ont cherché à "domestiquer" Judith, la transformant progressivement d'une guerrière sanguinaire en une simple allégorie de la Vertu triomphant du Péché, gommant ainsi sa transgression politique.


; Référence bibliographique
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→ [À compléter par le lien éditeur] Le Livre de Judith (traduit et présenté par Pierre Gibert) (Gallimard, coll. Folio, 1997) (paru en 1996)
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<iframe width="690" height="1227" src="https://www.youtube.com/embed/LGhEMeFYF0M" title="Judith et Holopherne par Artemisia ⚔" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
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[[Catégorie:Livre de Judith (Le) (Pierre Gibert)]]
{{Bib:LJu}}
[[Catégorie:Gibert Pierre]]
 
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Dernière version du 18 mai 2026 à 12:05

Sous-dossier de Dinner Party

Brooklyn Museum
Judith Aile 1, place 9

Biographie[modifier]

Judith décapitant Holopherne, par Artemisia Gentileschi, vers 1615. Huile sur toile, 199 × 162,5 cm. Museo di Capodimonte,Napoli. Photographie : Web Gallery of Art

Dans l'installation de Judy Chicago, Judith représente l'une des figures bibliques les plus ambivalentes et puissantes. Héroïne du Livre de Judith (texte deutérocanonique), elle est une veuve pieuse qui sauve la ville de Béthulie de l'armée assyrienne en séduisant le général Holopherne et en le décapitant dans son sommeil. Pour Judy Chicago, Judith incarne le retournement radical du pouvoir : dans un monde où les femmes sont privées de force militaire, elle utilise son apparence et sa ruse comme des armes létales. Cette place-setting célèbre la capacité des femmes à agir pour le bien commun et à se venger de l'oppresseur. Cependant, l'artiste souligne également comment l'Église et la culture patriarcale postérieure ont cherché à "domestiquer" Judith, la transformant progressivement d'une guerrière sanguinaire en une simple allégorie de la Vertu triomphant du Péché, gommant ainsi sa transgression politique.

Le livre de Judith in La Bible - Traduction œcuménique (Éditions Bibli'O / Éditions du Cerf, 2010) (parue dans l'Antiquité) |→ sur Wikisource