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Brooklyn Museum
Sophia Aile 1, place 6

Biographie[modifier]

Dans l'installation de Judy Chicago, Sophie (ou Sophia) marque une transition théologique cruciale. Contrairement aux déesses précédentes qui incarnent des forces de la nature, Sophie est une abstraction divinisée : la Sagesse de Dieu. Dans les textes bibliques (comme le Livre des Proverbes ou la Sagesse de Salomon), elle est décrite comme une femme assistant Dieu lors de la création du monde. Pour Judy Chicago, Sophie illustre le moment où, dans les traditions monothéistes naissantes, le principe féminin cesse d'être adoré comme une déesse à part entière pour devenir un simple "attribut" de Dieu. Progressivement, cette figure féminine sera effacée, masculinisée ou reléguée au rang de métaphore poétique par les religions patriarcales. Cette place-setting rend hommage à cette Sagesse féminine originelle, cachée mais persistante au cœur des grandes religions du Livre.

Articles et bibliographie
Voir → Sagesse

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 [[Fichier:St Sophia the Almighty Wisdom.jpg|500px|thumb|right|«Sofia (Wisdom)» par Nicolas Roerich (1874–1947)]]
-Dans l'installation de Judy Chicago, ''Sophie'' (ou Sophia) clôture la première aile de la table en marquant une transition théologique cruciale. Contrairement aux déesses précédentes qui incarnent des forces de la nature, Sophie est une abstraction divinisée : la Sagesse de Dieu. Dans les textes bibliques (comme le Livre des Proverbes ou la Sagesse de Salomon), elle est décrite comme une femme assistant Dieu lors de la création du monde. Pour Judy Chicago, Sophie illustre le moment où, dans les traditions monothéistes naissantes, le principe féminin cesse d'être adoré comme une déesse à part entière pour devenir un simple "attribut" de Dieu. Progressivement, cette figure féminine sera effacée, masculinisée ou reléguée au rang de métaphore poétique par les religions patriarcales. Cette place-setting rend hommage à cette Sagesse féminine originelle, cachée mais persistante au cœur des grandes religions du Livre.
+Dans l'installation de Judy Chicago, ''Sophie'' (ou Sophia) marque une transition théologique cruciale. Contrairement aux déesses précédentes qui incarnent des forces de la nature, Sophie est une abstraction divinisée : la Sagesse de Dieu. Dans les textes bibliques (comme le Livre des Proverbes ou la Sagesse de Salomon), elle est décrite comme une femme assistant Dieu lors de la création du monde. Pour Judy Chicago, Sophie illustre le moment où, dans les traditions monothéistes naissantes, le principe féminin cesse d'être adoré comme une déesse à part entière pour devenir un simple "attribut" de Dieu. Progressivement, cette figure féminine sera effacée, masculinisée ou reléguée au rang de métaphore poétique par les religions patriarcales. Cette place-setting rend hommage à cette Sagesse féminine originelle, cachée mais persistante au cœur des grandes religions du Livre.
-; Articles :
+; Articles et bibliographie
-* → [https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/2020-v76-n3-ltp06576/1084140ar/ Sophia, figure d’anima ?] par Christophe Gripon in Laval théologique et philosophique, vol.76, n°3, octobre 2020 (Érudit)
+; Voir → [[Doc:Sagesse|Sagesse]]
-* → [https://www.persee.fr/doc/bude_0004-5527_1986_num_1_2_1296  Les malheurs de Sophie ou défense et illustration de la connaissance du grec pour comprendre vraiment la philosophie de Platon] par René Violette in Bulletin de l'Association Guillaume Budé, e 1986 (Persée)
-* → [https://notebooklm.google.com/notebook/28c1503a-bcf2-4624-8838-9cd880137a89
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-<iframe width="505" height="897" src="https://www.youtube.com/embed/Hb8db9ICu4A" title="9. Phronèsis et Sophia, les 2 Sagesses - Aristote, Éthique à Nicomaque, Livre VI." frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
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-; Référence bibliographique
-{{Bib:DC-S}}