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Sous-dossier de [[Doc:Dinner Party (Judy Chicago)|Dinner Party]]
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; Brooklyn Museum
; Brooklyn Museum
; [https://www.brooklynmuseum.org/fr-FR/objects/166072 Hatchepsout Aile 1, place 8]'''
; [https://www.brooklynmuseum.org/fr-FR/objects/166072 Hatchepsout Aile 1, place 8]


== Biographie ==
== Biographie ==


[[Fichier:Statue of Hatshepsut as a Pharaoh - Met Museum.jpg|500px|thumb|right|Statue en granodiorite représentant Hatchepsout sous les traits d'un pharaon, Égypte, vers 1479-1458 av. J.-C. Metropolitan Museum of Art, New York. Photographie : Keith Schengili-Roberts]]
[[Fichier:Egypt Queen Pharaoh Hatshepsut statue.jpg|400px|thumb|right|Red granite statue of Queen Pharaoh Hatshepsut, Egyptian Museum, Cairo. Photo taken by Hajor, December 2002. GFDL and/or cc.by.sa.]]


Dans l'installation de Judy Chicago, ''Hatchepsout'' occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.
Dans l'installation de Judy Chicago, ''Hatchepsout'' occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.


; Référence bibliographique
; Article
→ [À compléter par le lien éditeur] Hatchepsout : La femme pharaon (Christiane Desroches-Noblecourt) (Gallimard, 1996) (paru en 1996)
* → [https://sis.gov.eg/fr/egypte/tourisme/tourisme-culturel/monuments/hatchepsout/ Hatchepsout] (L’Organisme général de l’Information. Portail vers l’Egypte, 2025)
 


[[Catégorie:Hatchepsout : La femme pharaon (Christiane Desroches-Noblecourt)]]
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[[Catégorie:Desroches-Noblecourt Christiane]]
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; Référence bibliographique
{{Bib:CDN-RMH}}
: → [https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/hatchepsout-2118028 Le destin fabuleux de la reine Hatchepsout raconté par Christiane Desroches-Noblecourt] (Radio France, 2018)

Dernière version du 20 mai 2026 à 21:54

Sous-dossier de Dinner Party

Brooklyn Museum
Hatchepsout Aile 1, place 8

Biographie[modifier]

Red granite statue of Queen Pharaoh Hatshepsut, Egyptian Museum, Cairo. Photo taken by Hajor, December 2002. GFDL and/or cc.by.sa.

Dans l'installation de Judy Chicago, Hatchepsout occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.

Article
  • Hatchepsout (L’Organisme général de l’Information. Portail vers l’Egypte, 2025)


Référence bibliographique

La reine mystérieuse Hatshepsout (Christiane Desroches-Noblecourt) (Pygmalion, 2002)

Le destin fabuleux de la reine Hatchepsout raconté par Christiane Desroches-Noblecourt (Radio France, 2018)