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Dans l'installation de Judy Chicago, ''Hatchepsout'' occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.
Dans l'installation de Judy Chicago, ''Hatchepsout'' occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.


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* → [https://sis.gov.eg/fr/egypte/tourisme/tourisme-culturel/monuments/hatchepsout/ Hatchepsout] (L’Organisme général de l’Information. Portail vers l’Egypte, 2025)
* → [https://sis.gov.eg/fr/egypte/tourisme/tourisme-culturel/monuments/hatchepsout/ Hatchepsout] (L’Organisme général de l’Information. Portail vers l’Egypte, 2025)
* → [https://mythologica.fr/egypte/histo/hatshe.htm Hatchepsout] (Le Grenier de Clio : Mythologie égyptienne,





Dernière version du 20 mai 2026 à 21:54

Sous-dossier de Dinner Party

Brooklyn Museum
Hatchepsout Aile 1, place 8

Biographie[modifier]

Red granite statue of Queen Pharaoh Hatshepsut, Egyptian Museum, Cairo. Photo taken by Hajor, December 2002. GFDL and/or cc.by.sa.

Dans l'installation de Judy Chicago, Hatchepsout occupe une place charnière : c'est la toute première femme historique (et non plus mythologique ou allégorique) à être conviée à la table. Pharaonne de la XVIIIe dynastie égyptienne, elle a régné avec une prospérité remarquable, mais a dû endosser les attributs visuels de la royauté masculine (barbe postiche, némès, kilt) pour asseoir sa légitimité. Pour Judy Chicago, cette place-setting illustre un tournant dans l'histoire des femmes : bien que détenant un pouvoir absolu, Hatchepsout a dû se travestir en homme pour exercer son autorité. Surtout, son histoire démontre la fragilité de cette mémoire : après sa mort, son successeur Thoutmôsis III a entrepris une damnatio memoriae systématique, martelant son nom et ses représentations sur les monuments. L'artiste rend ici hommage à cette souveraine bâtisseuse, tout en soulignant la violence de l'effacement des femmes de l'histoire officielle lorsqu'elles accèdent au pouvoir suprême.

Article
  • Hatchepsout (L’Organisme général de l’Information. Portail vers l’Egypte, 2025)


Référence bibliographique

La reine mystérieuse Hatshepsout (Christiane Desroches-Noblecourt) (Pygmalion, 2002)

Le destin fabuleux de la reine Hatchepsout raconté par Christiane Desroches-Noblecourt (Radio France, 2018)