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[[Fichier:Venus | [[Fichier:Venus von Willendorf 01.jpg|500px|thumb|right|Vénus de Willendorf, calcaire ocre, estimée à -25 000 ans. Hauteur 11,1 cm. Naturhistorisches Museum, Vienne, Autriche. Photographie : Mathias Kabel]] | ||
Dans l'installation de Judy Chicago, la ''Déesse de la fécondité'' s'inspire directement des célèbres "Vénus" paléolithiques, comme la Vénus de Willendorf ou la Vénus de Lespugue. Contrairement à l'art naturaliste ultérieur, ces figurines exagèrent délibérément les attributs sexuels et reproducteurs (seins, hanches, ventre) tout en gommant les traits du visage. Pour Judy Chicago, cette absence d'individualité souligne que la femme n'était pas perçue comme un individu soumis, mais comme l'incarnation abstraite et sacrée du pouvoir de donner la vie. Cette place-setting célèbre la fécondité féminine comme une force magique et cosmique, indissociable des cycles de la nature et de la survie des premières communautés humaines. | Dans l'installation de Judy Chicago, la ''Déesse de la fécondité'' s'inspire directement des célèbres "Vénus" paléolithiques, comme la Vénus de Willendorf ou la Vénus de Lespugue. Contrairement à l'art naturaliste ultérieur, ces figurines exagèrent délibérément les attributs sexuels et reproducteurs (seins, hanches, ventre) tout en gommant les traits du visage. Pour Judy Chicago, cette absence d'individualité souligne que la femme n'était pas perçue comme un individu soumis, mais comme l'incarnation abstraite et sacrée du pouvoir de donner la vie. Cette place-setting célèbre la fécondité féminine comme une force magique et cosmique, indissociable des cycles de la nature et de la survie des premières communautés humaines. | ||
Version du 14 mai 2026 à 11:50
Sous-dossier de Dinner Party
Biographie
Dans l'installation de Judy Chicago, la Déesse de la fécondité s'inspire directement des célèbres "Vénus" paléolithiques, comme la Vénus de Willendorf ou la Vénus de Lespugue. Contrairement à l'art naturaliste ultérieur, ces figurines exagèrent délibérément les attributs sexuels et reproducteurs (seins, hanches, ventre) tout en gommant les traits du visage. Pour Judy Chicago, cette absence d'individualité souligne que la femme n'était pas perçue comme un individu soumis, mais comme l'incarnation abstraite et sacrée du pouvoir de donner la vie. Cette place-setting célèbre la fécondité féminine comme une force magique et cosmique, indissociable des cycles de la nature et de la survie des premières communautés humaines.
Article de synthèse sur les interprétations des Vénus paléolithiques, entre mythe de la fécondité et lecture contemporaine.
- → Les Vénus paléolithiques : de la fécondité au symbole (Hominidés.com)
- → Fertile Goddess Place Setting (Brooklyn Museum)