« Doc:Déesse serpent » : différence entre les versions
Page créée avec « Sous-dossier de Dinner Party ; Brooklyn Museum ; [https://www.brooklynmuseum.org/fr-FR/objects/166069 Snake Goddess Aile 1, place 5]''' == Biographie == 500px|thumb|right|Déesse aux serpents, faïence, provenant de Knossos, vers 1600 av. J.-C. Hauteur env. 34 cm. Musée archéologique d'Héraklion, Crète. Photographie : C. Messier Dans l'installation de Judy Chicago, la ''Déesse... » |
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[[Fichier:Snake Goddess | [[Fichier:Snake Goddess Crete 1600BC.jpg|400px|thumb|right|Déesse aux serpents, statuette, provenant de Knossos, vers 1600 av. J.-C. - Photographie : Chris 73]] | ||
Dans l'installation de Judy Chicago, la ''Déesse serpent'' s'inspire des célèbres figurines en faïence de la civilisation minoenne (Crète, vers 1600 av. J.-C.) retrouvées à Knossos. Contrairement aux Vénus paléolithiques aux formes abstraites, cette divinité est pleinement anthropomorphisée : elle porte une robe élégante à jupe évasée, la poitrine dénudée, et tient un serpent dans chaque main. Pour Judy Chicago, ces reptiles ne sont pas des symboles maléfiques (comme le deviendra le serpent dans la tradition judéo-chrétienne), mais des forces chthoniennes liées à la terre, au cycle de la vie, de la mort et de la régénération. Cette place-setting illustre le passage d'un culte à la fécondité pure à une religion plus structurée, où la femme incarne une prêtresse ou une déesse souveraine maîtrisant les forces sauvages de la nature. | Dans l'installation de Judy Chicago, la ''Déesse serpent'' s'inspire des célèbres figurines en faïence de la civilisation minoenne (Crète, vers 1600 av. J.-C.) retrouvées à Knossos. Contrairement aux Vénus paléolithiques aux formes abstraites, cette divinité est pleinement anthropomorphisée : elle porte une robe élégante à jupe évasée, la poitrine dénudée, et tient un serpent dans chaque main. Pour Judy Chicago, ces reptiles ne sont pas des symboles maléfiques (comme le deviendra le serpent dans la tradition judéo-chrétienne), mais des forces chthoniennes liées à la terre, au cycle de la vie, de la mort et de la régénération. Cette place-setting illustre le passage d'un culte à la fécondité pure à une religion plus structurée, où la femme incarne une prêtresse ou une déesse souveraine maîtrisant les forces sauvages de la nature. | ||
Version du 15 mai 2026 à 11:58
Sous-dossier de Dinner Party
- Brooklyn Museum
- Snake Goddess Aile 1, place 5
Biographie
Dans l'installation de Judy Chicago, la Déesse serpent s'inspire des célèbres figurines en faïence de la civilisation minoenne (Crète, vers 1600 av. J.-C.) retrouvées à Knossos. Contrairement aux Vénus paléolithiques aux formes abstraites, cette divinité est pleinement anthropomorphisée : elle porte une robe élégante à jupe évasée, la poitrine dénudée, et tient un serpent dans chaque main. Pour Judy Chicago, ces reptiles ne sont pas des symboles maléfiques (comme le deviendra le serpent dans la tradition judéo-chrétienne), mais des forces chthoniennes liées à la terre, au cycle de la vie, de la mort et de la régénération. Cette place-setting illustre le passage d'un culte à la fécondité pure à une religion plus structurée, où la femme incarne une prêtresse ou une déesse souveraine maîtrisant les forces sauvages de la nature.
- Référence bibliographique
→ [À compléter par le lien éditeur] La religion de la préhistoire grecque (Karl Kerényi) (Payot, 1984) (paru en 1976)