RM19 talk:Chapitre 03 : Différence entre versions

Version actuelle datée du 28 juillet 2025 à 13:34

Prépa

Cadre

Bureau Espagne

A. Forêt avec rivière associée au monde idéal de Fleur

contexte historique

l'Espagne fin du XIIème siècle et début du XIIIè Le sud : El -Andaluz est la partie sud de la péninsule ibérique sous domination musulmane (Almohade) . Des juifs et des chrétiens vivent sur ce territoire. Le Nord : plusieurs comtés chrétiens : aragon, castille, Catalogne

Dates 1126 : naissance d'Averroès à Cordoue . Il devient juge suprème , connu pour sa connaissance de la médecine , il est conseiller du calife Al mansour. Sa lecture du coran et du rôle des textes religieux lui vaut la persécution des intégristes musulmans.

1198 mort d'Averroès à Marrakech où il a été exilé

rapatriement des cendres à Cordoue dans les années suivantes

1209 Le pape Innocent III décrète la Croisade contre les musulmans Almohade

1210 les autirités ecclésiastiques brûlent les traductions de la bible et des textes sacrés en France

1212 bataille de las Navas de Tolosa gagnée par la coalition des rois chrétiens

1229 : croisade étendue aux hérétiques chrétiens ( Albigeois, cathare )

Averroes bn Rochd de Cordoue (en arabe : ابن رشد, Ibn Rushd?)a, plus connu en Occident sous son nom latinisé d'Averroèsb, est un philosophe, théologien, juriste et médecin musulman andalou de langue arabe du XIIe siècle, né le 14 avril 1126 à Cordoue en Andalousie et mort le 10 décembre 1198 à Marrakech au Maroc. Il exerce les fonctions de grand cadi (juge suprême) à Séville et à Cordoue, et de médecin privé des sultans almohades, à Marrakech à une époque charnière où le pouvoir passe des Almoravides aux Almohades.

Le destin film de Youssef Chahine Traitant de la tolérance et de l'intégrisme dans une histoire située au XIIe siècle, c'est surtout un film d'une étonnante actualité. En 1997, le film remporte le Prix du cinquantième anniversaire du Festival de Cannes

À travers la vie du savant et philosophe Averroès, est évoquée l'Andalousie du XIIe siècle, lieu d'affrontements entre extrémistes musulmans et savants soucieux de la diffusion des connaissances. Le philosophe Averroès, premier conseiller du Calife al-Mansur, est reconnu pour sa sagesse, sa tolérance et son équité. Mais le Calife, désirant amadouer les intégristes, ordonne l'autodafé de toutes les œuvres du philosophe, dont les concepts influenceront non seulement l'âge des Lumières en Occident, mais toute la pensée humaine. Les disciples d'Averroès et ses proches décident alors d'en faire des copies et de les passer au-delà des frontières.

Ce film, d'un point de vue documentaire, nous informe également sur les caractéristiques des trois grandes civilisations de l'espace méditerranéen au XIIe siècle. Le contexte géographique et historique prouve à quel point les contacts entre celles-ci étaient forts, qu'ils soient pacifiques ou violents. Youssef Chahine livre un portrait du savant Averroès, homme de savoirs variés, qui contribua largement à leur enrichissement. A retenir : les autodafé ; l’engagement des disciples d’Averroes pour recopier ses écrits et les sauver en les transportant vers la France

les chrétiens La bataille de Las Navas de Tolosa, ou ma'arakat al-'Oqab (arabe : معركة العقاب) (c'est-à-dire littéralement "bataille du châtiment",

les musulmans ayant perdu cette bataille décisive), se déroule le lundi 16 juillet 1212 au lieu-dit Castillo de la cuesta (de nos jours Castro Ferral, dans la province de Jaén, en Espagne), entre, d'un côté, une coalition de plusieurs États chrétiens de la péninsule Ibérique secondée par des troupes de croisés en provenance de plusieurs nations européennes, et, de l'autre, des troupes islamiques provenant de tout le Maghreb ainsi que des taïfas musulmanes dominant alors en Andalousie, sous le commandement de Muhammad an-Nâsir de la dynastie berbère des Almohades. Remportée par les armées chrétiennes, la bataille marque une étape décisive de la Reconquista et accélère sensiblement le délitement de la domination almohade et l'effacement de la présence musulmane en Espagne. La Reconquista (reconquête en castillan) est une période cruciale de l'histoire espagnole, notamment par sa durée (711-1492). Elle commence dans la division : différents États chrétiens se créent dans le nord face à l'Émirat de Cordoue (Asturies, puis León, Castille, Navarre, Aragon, comtés catalans) entre 756 et 929. En 801, Louis le Pieux, fils de Charlemagne, prend Barcelone et Gérone. Charlemagne crée la Marche d'Espagne rattachée à son empire. Au XIe siècle, le royaume de Castille semble prendre une part prépondérante dans la Reconquête : Alphonse VI de Castille prend Tolède en 1085. En 1096, Le Cid s'empare de Valence. En 1212, après l'appel à la croisade d'Innocent III en 1209, c'est l'union des chrétiens, qui défont les musulmans à la bataille de Las Navas de Tolosa puis conquièrent Cordoue et Séville (1246). Des milliers de musulmans préfèrent l'exil à la domination chrétienne, remplacés par des colons chrétiens2.

A retenir : le rôle du pape proche des comtes et rois chrétiens

Éléments de narration

À compléter → ici puis ils apparaîtront ci-dessous après une actualisation de la page.

=== Mission de José ===

Un peu plus tôt dans la journée par rapport au Chapitre 01 (analepse) José, employé du bureau Espagne, est impatient de retrouver sa maîtresse qui l'a informé de l'existence d'un sous-sol auquel elle a accès. Ils vont aller l'explorer et pourront certainement y faire un câlin en toute discrétion.

Il vient d’accomplir une mission.

(modifié : la remarque plus bas sur la durée de la mission et la date de ce jour ne rend pas possible le fait qu’il accomplisse une mission en attendant.

Définir la mission :

Où : Espagne  monastère bénedictin dans le comté de Barcelone ( catalogne ) près de Gérone 

Quand : 1205 : rapatriement des cendres d'Averroès ; rumeur de croisade décrétée par le pape Innocent III Pour qui : Soucieux de préserver et conforter leur pouvoir , les chefs de l’Église Catholique ont passé commande d'un rapport sur le rôle de la religion dans l'organisation de la société en particulier l'influence des "hérétiques " et dissidents" : écrits diffusant la pensée d'Averroès

'Citations d’Averroes

'Le pouvoir est une forme de folie. Certaines personnes sont prêtes à tout pour l'obtenir.

Citation Existence & Creation

Les preuves de l'existence du créateur se réduisent à deux genres : la preuve tirée de la providence et la preuve tirée de la création. Citation Violence & Peur L'ignorance mène à la peur, la peur mène à la haine et la haine conduit à la violence. Voilà l'équation.

Citation Vie & Intelligence

Il existe des conceptions vulgaires tout à fait suffisantes pour la vie pratique ; elles doivent même être la nourriture des hommes. Elles ne suffisent cependant pas à l'intelligence.

Citation Laisse & Tomber

L'aveugle se détourne de la fosse où le clairvoyant se laisse tomber.

'

Noms et prénoms anciens en Espagne (préparation fiche personnages)

Fiches personnages

José incarné dans un moine bénédictin 

un Vagabond Guillermo porteur d’un manuscrit d’Averroès

Des moines 

frère Alvaro copiste

Le père abbé du monastère

Des soldats

Recherche sur les vêtements Etc.. Les lieux

La campagne 

Un monastère

La cour d’un roi ou comte chrétien

Question : combien de temps dure le passage de José en Espagne ?

Peu importe le temps de la mission 
Quand José rejoint France au Chapitre 04, il lui dit :
« J’avais une mission en Espagne, je te raconterai. Je n’ai pas beaucoup de temps, on y va ? »
Cela se passe peu avant la scène de l’ascenseur du Chapitre 01
donc le  14 juillet 2051.
On part du postulat que le temps qui s’écoule pour un personnage en mission dans le passé
est le même que le temps qui s’écoule dans La Tour pendant la durée de sa mission.
L’essentiel, c’est donc que José revienne le 14 juillet.
Il a pu partir le 13 juillet comme le 13 juin (on imagine mal des missions dépassant un mois).

Déroule de la mission : squelette du récit

1 - frère José travaille au jardin du monastère quand son attention est mobilisée par une lueur et des craquements étranges de l'autre coté de la forêt;

2 Il quitte discrètement le monastère et découvre un bûcher imposant où brûle des livres et des manuscrits lancés par un groupe d'hommes hurlant des paroles incompréhensibles d'où émerge le mot traitre

3 José revient rapidement au monastère cachant dans sa robe un morceau de parchemin calciné. Il répond à l'appel de la cloche et rejoint l'église pour vêpres

4 il est convoqué par le père abbé .En sortant du monastère sans autorisation il a désobéi à la règle de saint benoit. Pour pénitence, il devra travailler de Laudes à Complies à l'hospice du monastère.

5 Dans sa cellule il examine le papier brûlé: des mots dessinés dans une calligraphie inconnue. José décide d'aller voir frère Alvaro le copiste au scriptorium le lendemain après la messe ( Tierce)

6 Frère Alvaro parle du grec de l'hébreu et devant l'enthousiasmé de frère José il lui montre le livre interdit caché sous clé dans la bibliothèque , l'œuvre d'un philosophe mort récemment au Maroc Averroès écrit en arabe . José reconnait la calligraphie du morceau de papier brûlé

7 à l'hospice Frère José remarque un homme blessé au bras ; c'est une brûlure qu'il soigne avec des onguents . Epuisé le blessé s'endort . José remarque un manuscrit emballé d'un tissu précieux caché dans les plis de son vêtement.

8 peu avant complies, José entend des bruits voix peu habituels dans le monastère. Il aperçoit deux soldats guidés par le frère portier vers le bureau du père abbé.

9 A la fin de la collation Le père abbé informe les moines de la raison de la présence des soldats . ils recherchent un homme chargé d'apporter un livre interdit en France et de lae remettre à un groupe de croyants. ce livre a échappé au bûcher deux jours auparavant. Inquiet , José cache Guillermo dans l'infirmerie.

10 discussion entre José et Guillermo sur Averroès, ses idées de liberté la critique du pouvoir des chefs religieux.

11 José aide Guillermo à partir vers les Pyrénées quand la brûlure est cicatrisée. La venue du pape dans le monastère est annoncée.

12 A l'aube, Guillermo prend la route mêlé à un groupe de pèlerins. Quelque heures plus tard, Frère José regarde la cérémonie de bienvenu du pape et de sa délégation dans le monastère . Il regarde les moines et les paysans venus se prosterner devant le pape. La religion oscille entre liberté , pauvreté et pouvoir , soumission

Fin de la mission de José qui se réveille dans son bureau de la Tour du monde

TO be continued