Doc:Réécriture d’un mythe

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Quelques exemples de mythes réécrits

Type de réécriture Œuvre et auteur Ce qui change / Le déplacement
Modernisnation et anachronisme → Antigone (Jean Anouilh) (La Table Ronde, 2016) (paru en 1944)

→ Analyse

Le mythe grec devient une tragédie politique moderne sous l'Occupation. Les personnages utilisent un langage quotidien et des objets contemporains.
→ Ulysse (James Joyce) (Belles Lettres, 2026) (paru en 1922)Ulysse (James Joyce, 1922)

→ Analyse

L'épopée d'Homère est transposée sur une seule journée ordinaire à Dublin. Le voyage héroïque devient une errance mentale et urbaine moderne.
→ Lore Olympus (Rachel Smythe) (BD Hugo, T.1, 2022 - T.11, 2026) - → page WikiFiction dédiéeLore Olympus (Rachel Smythe, 2018)

→ Analyse

Le royaume des morts devient une métropole moderne et le mythe de Perséphone est réécrit sous l'angle d'une romance contemporaine et des réseaux sociaux.
L’Odyssée de notre patrimoine fictionnel (Atelier Élan des Mots, 2025) Réécriture collective intégrant des fictions ayant marqué les membres participants (notre patrimoine fictionnel) dans le canevas homérique, transformant le mythe en œuvre communautaire intertextuelle.
Changement de point de vue (Focalisation) Circé (Madeline Miller, 2018) La magicienne, simple obstacle secondaire chez Homère, devient l'héroïne centrale. Le mythe est raconté à la première personne de son point de vue.
Le Chant de Pénélope (Margaret Atwood, 2005) L'Odyssée racontée depuis les Enfers par Pénélope et le chœur de ses douze servantes pendues, offrant une relecture féministe et critique d'Ulysse.
Christa Wolf (Médée, 1996) Médée n'est plus la magicienne infanticide de la tradition, mais une femme libre, bouc émissaire d'une société corrompue qui l'accuse à tort.
Désacralisation et ironie La guerre de Troie n'aura pas lieu (Jean Giraudoux, 1935) Les héros de l'Iliade sont transformés en politiciens cyniques et bourgeois querelleurs. Le ton est ironique et le tragique se mêle au vaudeville.
Amphitryon 38 (Jean Giraudoux, 1929) Le mythe de la séduction d'Alcmène par Zeus est traité comme une comédie de mœurs légère et moderne sur la fidélité conjugale.
Continuité et création locale Vendredi ou les Limbes du Pacifique (Michel Tournier, 1967) (Mythe littéraire) Inversion du rapport de force : Robinson ne civilise plus Vendredi, c'est Vendredi qui initie Robinson à une autre manière de vivre.
Transposition de genre (Sci-Fi / Fantasy) Oia (Dan Simmons, 1981 - Ilium/Olympos) L'Iliade réécrite dans un futur de science-fiction où les dieux de l'Olympe sont des post-humains utilisant la physique quantique pour rejouer la guerre.


Pour une analyse des œuvres citées ci-dessus

Antigone (Jean Anouilh)

Ulysse (James Joyce)

    • Consulter le travail de recherche disponible sur "Réécriture et histoire dans Ulysse de Joyce" sur Scholars Portal. Cette étude analyse précisément comment Joyce utilise le canevas d'Homère non pas pour copier le passé, mais pour faire entrer en collision les mythes anciens avec l'histoire et les traumatismes du XXe siècle. Un excellent support pour montrer aux participants comment ancrer un mythe antique dans des problématiques contemporaines.

Lore Olympus (Rachel Smythe)

    • Consulter l'article scientifique de la plateforme HAL sur "Représentation graphique et réécriture mythologique" sur HAL Open Science. Ce papier universitaire très récent analyse la manière dont le webtoon réinvestit les codes graphiques et les imaginaires antiques pour les hybrider avec les représentations contemporaines. Il aborde précisément la manière de réécrire le mythe de Perséphone sous le prisme des sensibilités et des formats narratifs d'aujourd'hui.
    • Lire aussi l'analyse thématique du carnet de recherche Antiquipop : "Entretien et décodage de Lore Olympus" sur Hypotheses, qui décortique comment l'œuvre transforme un enlèvement brutal en une romance moderne tout en déconstruisant les dynamiques de pouvoir au sein de l'Olympe.


Le cas Circé

Thématique Circé dans L'Odyssée d'Homère (Chant X) Circé dans le roman de Madeline Miller (2018)
Statut et rôle Personnage secondaire et antagoniste. Elle est une magicienne redoutable, une sorcière dangereuse qui piège les hommes et sert d'étape sur le chemin d'Ulysse. Héroïne et narratrice absolue. Le lecteur suit toute son évolution (enfance parmi les Titans, exil, doutes). Ulysse n'est plus qu'un épisode parmi d'autres dans sa longue vie.
La sorcellerie Un pouvoir inné et malveillant. Ses pouvoirs magiques (métamorphose en pourceaux) sont présentés comme des maléfices divins et arbitraires. Un savoir acquis par le travail. Sa magie (pharmakeia) est un artisanat qui demande de la patience, l'étude des plantes, de la volonté et un lien avec la terre.
La relation à l'autre Rapport de domination. Elle est soumise par la force et l'épée d'Ulysse (aidé par Hermès). Elle passe rapidement du statut de menace à celui d'alliée soumise. Complexité psychologique. Ses relations (avec sa famille, Dédale, Ulysse ou Télémaque) explorent la solitude, le traumatisme, l'amour et l'émancipation féminine.
La fin du mythe Disparition du récit. Une fois qu'elle a indiqué la route des Enfers à Ulysse, elle disparaît de l'épopée sans que l'on sache ce qu'elle devient. Choix existentiel profond. Le roman lui offre une véritable conclusion où elle fait le choix conscient de sa propre destinée (renoncement à l'immortalité).
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