Doc:Le cas Circé

→ Circé (Madeline Miller) (Pocket, 2019)

→ Le Chant d’Achille (2011) et Circé (2018) de Madeline Miller : Homère en partage par Sylvie Humbert-Mougin (PUS, 2024 - OpenEdition Books)

Sylvie Humbert-Mougin explique comment l'autrice propose une revanche des Cultural Studies et une riposte de genre au canevas homérique.

→ Homère dans la fanfiction de l'extrême contemporain par Martina Stemberger (PUS, 2024 - OpenEdition Books)

Relecture féministe : Martina Stemberger aborde le brisement du silence des femmes de la littérature classique chez Miller et Atwood.

→ Circé et Pénélope : les oubliées de l’Odyssée par Ava Ouaknine et Zoé Esclavissat Lopez (Antiquipop, 2023)

Cet article étudie comment Margaret Atwood (pour L'Odyssée de Pénélope) et Madeline Miller (pour Circé) transforment des figures mythiques passives en protagonistes de romans dits « psychologiques ».

Thématique	Circé dans L'Odyssée d'Homère (Chant X)	Circé dans le roman de Madeline Miller (2018)
Statut et rôle	Personnage secondaire et antagoniste. Elle est une magicienne redoutable, une sorcière dangereuse qui piège les hommes et sert d'étape sur le chemin d'Ulysse.	Héroïne et narratrice absolue. Le lecteur suit toute son évolution (enfance parmi les Titans, exil, doutes). Ulysse n'est plus qu'un épisode parmi d'autres dans sa longue vie.
La sorcellerie	Un pouvoir inné et malveillant. Ses pouvoirs magiques (métamorphose en pourceaux) sont présentés comme des maléfices divins et arbitraires.	Un savoir acquis par le travail. Sa magie (pharmakeia) est un artisanat qui demande de la patience, l'étude des plantes, de la volonté et un lien avec la terre.
La relation à l'autre	Rapport de domination. Elle est soumise par la force et l'épée d'Ulysse (aidé par Hermès). Elle passe rapidement du statut de menace à celui d'alliée soumise.	Complexité psychologique. Ses relations (avec sa famille, Dédale, Ulysse ou Télémaque) explorent la solitude, le traumatisme, l'amour et l'émancipation féminine.
La fin du mythe	Disparition du récit. Une fois qu'elle a indiqué la route des Enfers à Ulysse, elle disparaît de l'épopée sans que l'on sache ce qu'elle devient.	Choix existentiel profond. Le roman lui offre une véritable conclusion où elle fait le choix conscient de sa propre destinée (renoncement à l'immortalité).

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