Doc:Diane et Actéon : Illustrations

→ Sommaire du dossier Diane et Actéon

1.3

Francesc Casanovas Gorchs (1853–1921) : Diana i Acteó

2.1

Réplique de la Vénus de Lespugue (Gravettien, Paléolithique supérieur); Françe, Musée de L'Homme, Paris

Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1751–1829) : Achille et Penthésilée

Le mont Cynthe (Kynthos en grec) à Délos en Grèce

Émile foubert, Diana et Endymion; displayed at the Paris Salon 1889.

Sir Joseph Noel Paton (1821-1901) - "A Dream of Latmos"

Nicolas Poussin (1594–1665) : La Mort de Chioné

2.2

Giacomo Ceruti (1698–1767) : Diane et les nymphes surprises par Actéon.

Gravure (1636-1670) par Crispijn van de Passe : Actéon

2.3.

Joseph Werner the Younger (–1710) : Diane d’Éphèse, allégorie de la nature.

Willem van Mieris (1662–1747) : Diane et ses nymphes.

3.1.

→ couverture livre sur Garouste

Calendrier agricole (seconde moitié du IV\up{e} siècle. Villa Fortunat. Mosaïque. L’association phallus-cerf n’est pas nouvelle.

Le Comédien Masqué Jouant de la Guitare (France, 1616). Musée d'Art du comté de Los Angeles.

3.2.

Ion Theodorescu-Sion (1882–1939) : Exil d’Ovide (1915).

Ramona Reeves et Lynn Odell dans Les Bacchantes, réalisé par Brad Mays, Los Angeles, 1997.

Hendrik Goltzius (1558–1617) : Cadmus tuant le dragon.

3.3.

Victor Wolfvoet (1612–1652) : Diane et Actéon. Sur cette toile du début de XVIIe siècle, Actéon apparaît nettement comme un voyeur (caché derrière un arbre pour épier Diane et les nymphes).

→ L’Ovide moralisé (H.Champion)

→ Parchemin illustrant l’Ovide moralisé : Actéon. Source : BNF

Augustin de Saint-Aubin (1736–1807) d’après François Boucher (1703–1770) : Diane se baignant avec ses nymphes est aperçue par Actéon qu’elle métamorphose en cerf. Gravure illustrant Les métamorphoses d'Ovide : en latin et en françois, avec des explications historiques par l’abbé Banier (Pissot, 1767, Paris).

Anton Eisenhoit (1553–1603) : Déesse Hérésie. Gravure sur cuivre (1589).

Neith, bien que dite déesse et représentée avec des formes plutôt féminines, est une divinité primordiale et créatrice asexuée ou androgyne faisant ainsi partie du cercle très restreint des démiurges du panthéon égyptien. Dans ce rôle, elle est fécondée par le Verbe et engendre le Soleil. Elle tisse le monde et en fixe les limites avec sept tissus, puis elle crée les sept paroles justes qui la font maîtresse de l'univers (source Wikipédia).